《子午流注針經(jīng)》
子午流注針經(jīng)作者為金代人何若愚，何若愚在繼承發(fā)揚(yáng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》中有關(guān)天人相應(yīng)、氣血流注、按時(shí)盛衰等理論基礎(chǔ)上，提出子午流注針?lè)�。子午流注針�(lè)ㄊ歉鶕?jù)年、月、日、時(shí)等時(shí)間的變化產(chǎn)生的十二經(jīng)脈的氣血盛衰情況，按時(shí)選穴進(jìn)行針灸治療的方法。何若愚人稱南唐何公，善針灸，生卒年月及具體籍貫不詳，著有《流注指微論》3卷，后又摘取其精華寫成《流注指微針賦》�！读髯⒅肝⒄摗番F(xiàn)已散佚，《流注指微針賦》因收錄在《子午流注針經(jīng)》而得以保存。
何若愚的針灸思想主要表現(xiàn)在以下方面：
一是提出子午流注針?lè)ǎ磿r(shí)進(jìn)行針灸。何若愚將氣血流注、氣血盛衰與陰陽(yáng)五行、五臟六腑、五腧穴結(jié)合起來(lái)，提出按時(shí)取穴的子午流注針?lè)�，以及其取穴原則和具體針?lè)ǎＳ玫挠屑{子法、納甲法、養(yǎng)子時(shí)刻法等。
二是接氣通經(jīng)，根據(jù)經(jīng)脈長(zhǎng)度確定針刺時(shí)間。接氣通經(jīng)是根據(jù)各經(jīng)脈的不同長(zhǎng)度，按呼吸次數(shù)規(guī)定運(yùn)用針刺手法所需要的時(shí)間，從而使整條經(jīng)脈氣血流通、上下連接�！读髯⒅肝①x》中“接氣通經(jīng)，長(zhǎng)短依法”，其法依照《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度》所記載的經(jīng)脈長(zhǎng)度，結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·五十營(yíng)》“呼吸定息，氣行六寸”的說(shuō)法，定出各經(jīng)的呼吸次數(shù)。
三是補(bǔ)生瀉成，根據(jù)經(jīng)脈氣血確定針刺深淺。何若愚認(rèn)為，針刺的補(bǔ)瀉應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血的深淺來(lái)確定。補(bǔ)生瀉成是指以針刺淺深結(jié)合生成數(shù)區(qū)分補(bǔ)瀉，補(bǔ)時(shí)用生數(shù)，瀉時(shí)用成數(shù)。補(bǔ)法0.1～0.5寸(同身寸)，用一、二、三、四、五生數(shù)；瀉法0.6～1寸，用六、七、八、九、十成數(shù)。由于陰陽(yáng)經(jīng)的淺深不同，所用的補(bǔ)瀉淺深標(biāo)準(zhǔn)也不同。
四是根據(jù)虛實(shí)肥瘦、男女四時(shí)確定針刺深淺。何若愚在針刺時(shí)特別注意時(shí)令及患者的體質(zhì)、年齡等個(gè)體差異，采用不同的針刺手法。“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，不虛不實(shí)，以經(jīng)調(diào)之”“故肥人刺深，瘦人刺淺，以與本臟所屬部分齊平為期，所以無(wú)過(guò)不及之傷也”“春氣在毫毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。經(jīng)云：春夏刺淺，秋冬刺深，各以其時(shí)為則；又肥人宜深刺之，瘦人宜淺刺之”“男子左瀉右補(bǔ)，女子右瀉左補(bǔ)，轉(zhuǎn)針迎隨，補(bǔ)瀉之道，明于此矣”……這些針刺方法對(duì)后人產(chǎn)生了很大影響。
《子午流注針經(jīng)》簡(jiǎn)介
《子午流注針經(jīng)》是現(xiàn)存最早的子午流注針灸專著，舊題為“何若愚撰，閻明廣注”，其實(shí)《子午流注針經(jīng)》作者應(yīng)該是金代中期人閻明廣。原來(lái)，閻明廣十分推崇何若愚的學(xué)術(shù)思想，將何若愚的《流注指微針賦》置于《子午流注針經(jīng)》之首并詳加注釋。在注釋《流注指微針賦》時(shí)，閻明廣運(yùn)用大量《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的經(jīng)典原文，作為子午流注針?lè)ǖ睦碚摐Y源，對(duì)子午流注理論原則進(jìn)行了總的詮釋和論述；其余部分則是閻明廣采集諸家關(guān)于子午流注針?lè)ǖ恼撌鼍幋味伞?/p>
《子午流注針經(jīng)》首卷有流注指微針賦、經(jīng)絡(luò)井滎說(shuō)及平人氣象論經(jīng)遂周環(huán)圖；中卷為井滎俞經(jīng)合部分圖、五子建元日時(shí)歌；末卷為針經(jīng)井滎歌訣及五行造化。全書(shū)附插圖28幅，系統(tǒng)論述了子午流注的理論和臨床應(yīng)用。
閻明廣很重視補(bǔ)瀉的運(yùn)用，對(duì)于呼吸補(bǔ)瀉，除了遵循《黃帝內(nèi)經(jīng)》中呼吸補(bǔ)瀉的規(guī)則外，還認(rèn)為要調(diào)整好呼吸節(jié)律，因呼吸能使陰陽(yáng)之氣流行經(jīng)歷五臟六腑。他認(rèn)為，在針刺時(shí)，應(yīng)做到呼吸平穩(wěn)有節(jié)，以防陰陽(yáng)交錯(cuò)，針昏閉血，氣滯不行。對(duì)于子母補(bǔ)瀉，他認(rèn)為，若本經(jīng)有病可用“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”的方法，若他邪相乘，陰陽(yáng)偏勝，則宜先補(bǔ)其不足，后瀉其有余。閻明廣還提出了“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，剛?cè)嵯嗯�，相生注�?rdquo;的開(kāi)穴方法，豐富了子午流注開(kāi)穴方法的內(nèi)容。
《子午流注針經(jīng)》是一部關(guān)于子午流注針?lè)ㄝ^早的著作，能夠注意到自然界的變化對(duì)人體氣血運(yùn)行的影響，這是其積極的一方面；但在強(qiáng)調(diào)氣血流注的同時(shí)，他只是按不同時(shí)間固定地選取穴位，這又有悖于中醫(yī)辨證論治的觀點(diǎn)，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單和機(jī)械。
中藥常見(jiàn)偏方
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