《雞峰普濟(jì)方》的作者張銳(存疑)，字子剛，河南鄭州人，宋代著名醫(yī)家，曾任太醫(yī)局教授、成州團(tuán)練使等。張銳篤好醫(yī)方醫(yī)術(shù)，在行醫(yī)治病的過(guò)程中注重辨證施治，特別是對(duì)辨病因、病位更為重視。他剖析病源，明辨部位，強(qiáng)調(diào)審因施藥，據(jù)位施治，從而使遣方用藥針對(duì)性更強(qiáng)，效果更佳。張銳認(rèn)為，“古人方意有今人所不到者甚多”，其治療有“意外不測(cè)之效”，于是從昔人方書(shū)中求之，審擇薈萃，于紹興三年(1133)，以普濟(jì)之心撰成一書(shū)，名為《雞峰普濟(jì)方》。

　　《雞峰普濟(jì)方》共30卷，現(xiàn)存26卷(缺第2卷、第3卷、第6卷、第8卷)。第1卷為諸論及炮制法，有醫(yī)論70則，剖析病源，明辨病位，闡發(fā)治則、用藥。第4~27卷按病證分類(lèi)選錄歷代醫(yī)方，分腳氣、傷風(fēng)、中暑、補(bǔ)虛等。第28~29卷列丹藥制法。第30卷為備急單方，收錄民間常用備急良方，單行本為《雞峰備急方》。

　　《雞峰普濟(jì)方》記載效驗(yàn)良方3000余首，每列一方，詳述病狀，方簡(jiǎn)而法備�！峨u峰普濟(jì)方》所載方劑多有沿用至今者，如參苓白術(shù)散、香蘇散、常山飲等。單味之方，能直搗病所，如通便用麻仁、脫肛用木賊、小便不通用大蒜敷貼等，簡(jiǎn)便易行。

　　《雞峰普濟(jì)方》綜合宋代以前醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，有方有論，剖析病源透徹，發(fā)前人所未發(fā)。《雞峰普濟(jì)方》具有以下特點(diǎn)：

　　強(qiáng)調(diào)辨證施治，注重臨床效果

　　一是強(qiáng)調(diào)審因施藥。張銳在辨證施治過(guò)程中，注重辨別病源，強(qiáng)調(diào)臨證找出病因才能有針對(duì)性地遣方用藥。如在論述“喘而不得臥”時(shí)就列舉了多種病因，若咳嗽而喘息有音不得臥者，是陽(yáng)明經(jīng)氣逆也；若肺脹膨膨而喘者，皆當(dāng)于春夏秋之交發(fā)作；若坐而不得臥，臥而氣上沖者，是水氣之客肺經(jīng)等。在治療上，張銳認(rèn)為，只有針對(duì)不同的病因選擇不同的治療方法，才能做到有的放矢，療效更佳。如治療積滯之證，辨明病因病源，何物所傷，選用不同的藥物：肉食傷用硇砂、阿魏；魚(yú)蟹傷用橘皮、紫蘇、生姜；果菜傷用丁香、桂心；水飲傷用牽牛、芫花。

　　二是因人因性制宜。張銳強(qiáng)調(diào)因人施治。他認(rèn)為人之五臟有大小、高下、堅(jiān)脆、端正、偏傾之別，六腑有長(zhǎng)短、薄厚、緩急、稟賦不同；有人天生強(qiáng)健，有人常年有�。挥腥瞬痪酗嬍�，有人服食藥餌；有人富貴，有人貧寒；有人多愁善感，有人天生樂(lè)觀。人的性格、地位、處境不同，則患病的特點(diǎn)亦不一樣，“常富者惡勞，驕惰者情消，多事則神勞，多語(yǔ)則氣諍，多笑則腑傷，多恐則志懾，多樂(lè)則意逸，多喜則錯(cuò)忘，多怒則百脈不定，多惡則憔悴無(wú)歡，多好則昏迷不定”。人的稟賦、性情、好惡不同，疾病的轉(zhuǎn)歸也千差萬(wàn)別，臨證辨治和用藥也應(yīng)辨人識(shí)證、因人制宜。

　　三是注重?fù)?jù)位施治。張銳十分重視明辨病位，他認(rèn)為只有辨明病邪部位(在表在里、在經(jīng)絡(luò)、在臟腑)，才能投藥準(zhǔn)確，收到好的治療效果。如水腫，將水腫按照發(fā)生的部位以及先后順序分成不同類(lèi)型，施以不同的治法：“青水先從面目腫，大戟主之；赤水先從心腫，葶藶主之；黃水先從腹腫，甘遂主之；白水先從腳腫，上氣而咳，藁本主之；玄水先從面腫，至足腫，芫花主之；黑水先從足趺腫，連翹主之；風(fēng)水先從四肢起，腹?jié)M大，身盡腫，澤瀉主之；石水先從四肢，小腹腫滿(mǎn)大，桑白皮主之；里水先從小腹?jié)M，巴豆主之；氣水乍盛乍虛，乍來(lái)乍去，赤小豆主之。”

　　仔細(xì)審證，判斷疾病轉(zhuǎn)歸

　　古人心中的名醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，并非能治愈所有疾病，而是對(duì)疾病的預(yù)后轉(zhuǎn)歸能準(zhǔn)確判斷，采取相應(yīng)措施。如《左傳》中的醫(yī)和、醫(yī)緩，《史記》中的扁鵲、倉(cāng)公，《后漢書(shū)》中的華佗等，皆是如此。

　　張銳十分重視疾病轉(zhuǎn)歸及其預(yù)后。在判斷預(yù)后的方法上，張銳強(qiáng)調(diào)全面審察、仔細(xì)辨別，形體上應(yīng)“先定四時(shí)之脈便取太過(guò)不及、虛實(shí)冷熱寒溫、至數(shù)損益、陰陽(yáng)盛衰、五行生克、臟腑所屬”“然后取其人形神、長(zhǎng)短肥瘦、氣候、虛實(shí)、盛衰、性氣高下”，以及病人的其他具體情況，諸如貧富、老幼、強(qiáng)弱等，這樣才能正確判斷疾病的預(yù)后。

　　在審證判斷預(yù)后的同時(shí)，張銳還強(qiáng)調(diào)，如果治療得當(dāng)，死證亦可轉(zhuǎn)為易治之證。如“五實(shí)者死，五虛者死”。但“亦有生者”，如“漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得后利，則實(shí)者活”，萬(wàn)不可“見(jiàn)虛實(shí)病重不急救治，枉致其死”，醫(yī)家要“仔細(xì)詳之”。

　　發(fā)展醫(yī)學(xué)理論，注重藥物炮制

　　《雞峰普濟(jì)方》在對(duì)各種疾病的論述中，注重剖析病源，發(fā)前人之未發(fā)之處甚多。如瀉痢，“方論瀉痢，只言是脾胃病”“而不知肝腎氣虛，亦能為瀉痢”“門(mén)戶(hù)束要，肝之氣也。肝氣厥而上行，故下焦不能禁錮而瀉痢。腎為胃關(guān)，門(mén)戶(hù)不要，故倉(cāng)廩不藏也。若病瀉痢，其源或出于此”。他強(qiáng)調(diào)肝腎氣虛亦能導(dǎo)致瀉痢，闡明其病理機(jī)制，發(fā)展了醫(yī)學(xué)理論。

　　《雞峰普濟(jì)方》第1卷專(zhuān)設(shè)炮制法，對(duì)186種常用中藥采用綜合論述和分別論述的方法，闡明其炮制方法。所用炮制方法有：研、煅、粹、煨、火飛、燒、焙、浸、炒、姜制、炙、炮等。對(duì)于哪些應(yīng)炮去皮臍，哪些須用湯洗，某藥應(yīng)去核，某藥須炒黃、炒黑，以及炮洗時(shí)間、煅炙程度等均有詳細(xì)的闡述。如半夏湯洗7遍、白花蛇去骨去皮、鰲甲醋炙黃等。

　　每味藥下有單味藥制法，方后亦有制法。如麥門(mén)冬煎方，“生麥門(mén)冬擠汁、生地黃汁、生姜汁、杏仁(搗膏)”“右先搗羅貝母等四味藥為細(xì)末入麥門(mén)冬汁、杏仁膏等于銀鍋內(nèi)攪均勻，以慢火煎成膏，收于不津器中，非時(shí)取一茶匙含咽津”。

　　對(duì)各種外用膏藥和丹藥的煉制方法也有詳細(xì)記載，如“云母膏”“合燒朱砂法”等，不但炮制精細(xì)，要求嚴(yán)格，而且具有一定的科學(xué)道理，豐富了中藥材加工知識(shí)。

　　《雞峰普濟(jì)方》言辭精練、文風(fēng)樸實(shí)、選方實(shí)用、論理精良，具有較高的實(shí)用價(jià)值，至今仍是教學(xué)和臨床的主要參考文獻(xiàn)。