五行，是指木、火、土、金、水五類基本物質(zhì)的運動變化。五行不是專指木、火、土、金、水五種物質(zhì)本身，而是把宇宙間的萬事萬物以這五種物質(zhì)的性質(zhì)和作用特點為理論依據(jù)而分別歸屬五行之中，從而構成五行系統(tǒng)。

　　古代自然哲學的五行學說滲透到中醫(yī)學中，與醫(yī)學的理論和實踐相結合，就形成了中醫(yī)的五行學說，以五行的運動變化規(guī)律來闡釋人體的生理、病理及其與外界環(huán)境的相互聯(lián)系，并指導中醫(yī)臨床診斷與治療，成為中醫(yī)學獨特的理論體系。

　　五臟與五行的隸屬關系是怎樣的?

　　中醫(yī)學中的五行，經(jīng)過歷代醫(yī)家逐步發(fā)展，已基本取得統(tǒng)一認識，即以五臟配五行，實際上五行已成為五臟的代名詞。主要根據(jù)五行的自然特性，與五臟的功能特點相聯(lián)系，將五臟分屬五行。因木的特性是“曲直”，指樹木的生長形態(tài)是枝干曲直，具有向上向外舒展的特性，因肝性喜條達而惡抑郁，主疏泄而有升、動的特點，故肝屬木；火的特性是“炎上”，指火具有溫熱、上升的特性，因心陽有溫熱之功，故心屬火；土的特性是“稼穡”，是指土地有播種和收獲農(nóng)作物的作用，因脾主運化水谷，輸送精微，為氣血生化之源，有營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，故脾屬土；金的特性是“從革”，是指變革的意思，金有清潔、肅降、收斂的特點，因肺主氣司呼吸，肺氣以肅降為順，故肺屬金；水的特性是“潤下”，是指水具有滋潤和向下的特性，因腎具有藏精、主水的功能，故腎屬水。

　　人是一個以五臟為中心的統(tǒng)一整體，所以，又以五行歸類，以五臟為中心，配合六腑，支配五體，五竅五官，五華五音，并與自然界的季節(jié)、方位、氣候、五色、五味聯(lián)系起來，從而使人體內(nèi)外形成一個統(tǒng)一整體。肝屬木，而肝配膽，主筋，開竅于目，其華在爪，在自然界則春應東方，風主令，其色青，其味酸；心屬火，而心配小腸，合脈，開竅于舌，其華在面，在自然界則多應南方，火熱主令，其色赤，其味苦；脾屬土，而脾合胃，主肌肉，開竅于口，其華在唇，在自然界則長夏多應中土，濕主令，其色黃，其味甘；肺屬金，而肺配大腸，合皮毛，開竅于鼻，其華在毛，在自然界則秋應西方，燥主令，其色白，其味辛；腎屬水，而腎配膀胱，主骨，開竅于耳，其華在發(fā)，在自然界則冬應北方，寒主令，其色黑，其味咸。從而看出，五行學說的理論體系，充分證實了人體是一個有機的整體，表達了天人相應的整體觀念。