首先，中醫(yī)學(xué)說上的陰陽并非迷信，陰陽學(xué)說是中國古代的哲學(xué)思想，是古人用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的一種世界觀和方法論。古代醫(yī)學(xué)家借用這種樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法。

　　思想，用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化及疾病的診斷、治療，所以，陰陽學(xué)說絕非封建迷信。

　　陰陽的最初含義是指日光的向背，向日者為陽，背日者為陰。古人在長期的生活實(shí)踐中，先民們遇到種種兩極現(xiàn)象，于是不斷地引申其義，將天地、上下、日月、晝夜、水火、升降、動(dòng)靜、內(nèi)外、雌雄等相反的事物和現(xiàn)象，都以陰陽來加以概括，如《易傳》說：“一陰一陽之謂道�！笨梢�，陰陽本為自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念，故《類經(jīng)陰陽類》說：“陰陽者，一分為二也。”

　　陰陽學(xué)說形成后，被部分唯心主義者引用，成為迷信的理論，如算命、風(fēng)水先生(陰陽先生)以唯心的觀念論陰陽。與此相反，陰陽學(xué)說滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，與中醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐相結(jié)合，逐漸與中醫(yī)學(xué)的具體內(nèi)容融為一體，形成了中醫(yī)學(xué)具有樸素的唯物觀和自發(fā)的辯證法思想的陰陽學(xué)說。中醫(yī)學(xué)的陰陽學(xué)說，是用陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律解釋人體的生命活動(dòng)，指導(dǎo)臨床實(shí)踐的一種獨(dú)特的方法。